Située entre Pâques et la Pentecôte, l’Ascension célèbre la montée du Christ au Ciel, quarante jours après sa Résurrection. La fête de l’Ascension représente, pour les chrétiens, le jour où Jésus est monté au Ciel rejoindre son Père, 40 jours après avoir ressuscité et promis à ses disciples de leur envoyer la force de l’Esprit Saint.

Depuis le IVe siècle, par fidélité au récit des Actes des apôtres qui date cet événement quarante jours après Pâques, l’Ascension est fêtée un jeudi. En France, l’Ascension est officiellement devenue un jour férié depuis le vote de la loi de 1905. Lors de la célébration liturgique de l’Ascension, le prêtre porte une chasuble blanche, couleur de la fête, de la lumière et de la joie. Les deux termes sont très proches phonétiquement et sont souvent confondus car ils renvoient respectivement à la montée au ciel de Jésus et de Marie.

L’Ascension décrit donc l’élévation de Jésus vers Dieu. Du latin ascendere (« monter », « s’élever »), Jésus, mort et ressuscité, est lui-même à l’initiative de son ascension pour rejoindre son Père. L’Assomption concerne, quant à elle, la montée au ciel de Marie. Le terme « assomption » provient du latin assumere (« assumer », « enlever ») qui signifie « prendre avec soi ». C'est donc à l’initiative de Dieu que Marie s’élève, corps et âme, vers Lui, en guise de privilège d’avoir porté et accompagné son fils Jésus. La montée de Jésus au Ciel est relatée dans l’Évangile selon Marc, dans l’Évangile selon Luc et dans les Actes des Apôtres .

Après avoir ressuscité, quarante jours après Pâques, Jésus apparaît une dernière fois à ses disciples. Tout en leur annonçant qu’ils ne le verront plus, il leur promet le don d’une force, celle de l’Esprit Saint. Cette motion intérieure leur permettra d’être ses témoins « jusqu’aux extrémités de la terre ». Mort et ressuscité, il leur explique qu’il va entrer dans la gloire de Dieu et ne sera plus visible. Il va donc les quitter tout en restant présent, mais différemment. Il deviendra, pour chacun d’eux, une présence intérieure. Après ces paroles, les disciples le voient s’élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. L’Évangile de Luc raconte que les apôtres « retournèrent à Jérusalem, remplis de joie ». Dix jours plus tard, à la Pentecôte, les Douze reçoivent le don de l’Esprit Saint.

L’Ascension marque la fin de la présence visible de Jésus sur Terre, parmi les hommes. Après avoir accompli sa mission de salut, il remonte vers son Père. Jésus est désormais entré dans la gloire de Dieu et continue de vivre en son amour. Selon le catéchisme de l’Église catholique, le Ciel est défini comme « l’état de bonheur suprême et définitif ». Les apôtres deviennent alors les témoins privilégiés et les dépositaires de la parole du Seigneur. C'est à eux que Jésus confie la mission de répandre la Bonne Nouvelle. Pour les chrétiens, la présence de Jésus se vit principalement à travers l’Eucharistie, qui est le signe ultime de la présence réelle de Jésus mort et ressuscité par amour pour les hommes. Mais ils la vivent aussi dans l’Église, qui constitue le « corps du Christ » et le lieu de sa célébration; dans la prière, qui devient l’occasion d’une rencontre personnelle avec le Christ ; et dans l’autre, ce frère dont ils deviennent solidaires.

De la Tchétchénie, Amina a emporté avec elle un doudou, Tigrou, qui lui rappelle sa famille, son enfance, la guerre... Lorsqu'elle le perd, elle met tout en œuvre pour le retrouver. Fanta ramasse souvent les objets qu'elle trouve dans la rue et qui lui plaisent. Un jour, elle trouve un doudou...

Amina avait cinq ans lorsqu'elle a dû partir de Tchétchénie avec sa famille, pendant la seconde guerre d'indépendance. Dans son sac à dos, elle emporte Tigrou, son doudou. "C'est une petite peluche que mon oncle m'a offerte pour le dernier anniversaire que j'ai passé en Tchétchénie. Tigrou, il a l'arrière-train rempli de petites billes, une oreille cassée, une barbe vieillissante et le pelage un peu râpé" "Tigrou, je n'ai jamais dormi ni joué avec. Je l'ai toujours gardé en totem." En juillet 2022, elle perd Tigrou sur son trajet en partance de Noisy-le-Sec.

"C’est la première fois que j’ai ressenti un déchirement aussi fort avec mon enfance. Je me suis assise par terre et j’ai commencé à pleurer. J’ai appelé un de mes cousins, le fils de l’oncle qui m’a offert Tigrou, et lui ai demandé pardon. Lui m’a répondu qu’il fallait laisser partir" Désespérée, elle décide de publier un post sur un groupe Facebook destiné aux objets perdus, et promet 300 euros à la personne qui le retrouvera. "On m’a dit que c’était insensé, mais j’étais prête à tout pour le retrouver, donc je m’en fichais totalement de payer" Amina. Les réactions se multiplient, entre canulars et compassion. Grâce à l'aide d'un policier, qui récupère les vidéos de surveillance de la gare de Noisy-le-Sec,

Amina comprend que c'est là-bas qu'elle a perdu Tigrou, avant de prendre le bus. Alors, elle accroche sur les murs de la ville des avis de recherche, et les jours passent jusqu'à l'appel de Fanta. "Elle me dit au téléphone qu'elle a retrouvé Tigrou par terre et me demande pourquoi j'y suis tant attachée." Fanta a aussi vécu la déchirure de l'exil. Née en Guinée Conakry, elle est forcée de rejoindre sa mère en France, alors qu'elle a 25 ans. Elle trouve Tigrou alors qu'elle était de sortie avec ses filles.

"J'ai tendance à ramasser les trucs dans la rue comme ça, pas tout, mais dès que quelque chose m'attire, je le prends. [...] J'ai ramassé ce petit tigre, et au lieu de le jeter, comme me l'ont demandé mes filles, je l'ai lavé et rangé parmi les doudous de mes enfants" Fanta. C'est son fils, Abdulaye, qui fait le lien entre ce doudou et les annonces collées à Noisy-le-Sec, leur ville de résidence. "Tout le monde parlait de cette histoire de doudou et de l'argent"

Finalement, Fanta et Amina se rencontrent. Amina reconnaît Tigrou immédiatement et raconte son histoire à Fanta. "En fait, je trouvais des similitudes entre son histoire et la mienne. Je n'ai pas voulu de l'argent et je lui ai dit que Dieu nous avait lié par ce doudou" Fanta.

Victoire des forces alliées sur l'Allemagne nazie et fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe, le 8 mai 1945 marque une date importante. Pour le 81e anniversaire de la capitulation nazie, les commémorations organisées le 8 mai 2025 suivront un programme spécial avec, notamment, un défilé de reconstituants à Paris.

Après la bataille de Berlin qui se termine le 2 mai 1945 par la victoire soviétique sur les troupes allemandes, le Troisième Reich s'effondre.

Dans un premier temps, c'est le 7 mai 1945 à Reims, où se trouvait le quartier général des forces alliées en Europe occidentale dirigé par le général américain Eisenhower, qu'est signée la reddition de l'armée allemande. Les combats doivent cesser le 8 mai à 23h01. Les représentants du Haut Commandement allemand signent un nouvel acte de capitulation à Berlin le 8 mai 1945 à 23h01 en présence des représentants de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS), des États-Unis, du Royaume-Uni et de la France.

Si cette date marque la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe, la guerre se poursuit en Asie en particulier entre les États-Unis et le Japon. Ce n'est qu'après les bombardements atomiques américains sur Hiroshima (6 août 1945), puis Nagasaki (9 août 1945) et l'attaque soviétique en Mandchourie, que l'empereur Hirohito annonce, le 15 août 1945, la capitulation du Japon.

Il s'ensuit la signature de la capitulation japonaise le 2 septembre 1945 en baie de Tokyo, à bord d'un navire de guerre américain. C'est donc cette dernière date qui marque la fin véritable de la Seconde Guerre mondiale.En France, la loi du 7 mai 1946 fixe la date de commémoration de la Victoire au 8 mai de chaque année si ce jour est un dimanche. Dans le cas contraire, cette commémoration est prévue le premier dimanche qui suit cette date.

Par la suite, la loi du 20 mars 1953 prévoit la célébration de cette journée le 8 mai qui devient alors un jour férié.

Les fleurs de coquelicot embellissent les prés et jardins de leurs robes rouges durant les saisons estivales. - Coquelicots - ce qu’on remarque avec les coquelicots, c’est qu’ils n’ont pas besoin d’être replantés pour repousser et refleurir. Avec leurs milliers de graines qui s’échappent de leurs fruits, ils se ressèment tout seuls sans l’aide d’un être humain ni d’un insecte. Voilà pourquoi, on l’associe au symbole de la fécondité, de la fertilité.

Définition et historique : Le tatouage est un graphisme indélébile réalisé sur la peau. Le tatoueur introduit les couleurs dans le derme par scarification. Cette pratique est très ancienne, puisqu’on a retrouvé des momies égyptiennes tatouées, datées des IIè et IIIè siècles avant Jésus-Christ. Le tatouage était une pratique religieuse courante chez les premiers chrétiens. En 330, l’empereur romain Constantin fait un décret qui interdit le tatouage facial. En 787, le pape Adrien l'interdit formellement aux catholiques. Aujourd’hui, le phénomène prend de plus en plus d’ampleur par un effet de mode, et le désir de mettre en valeur son corps. Les raisons de ces marquages corporels sont de plusieurs ordres : artistiques - religieuses - sociales - sanitaires (dans l’Egypte ancienne)

Le coquelicot est une belle fleur délicate qui peut se faner rapidement, il peut signifier « aimons-nous au plus tôt ». C’est parce que sa beauté est éphémère qu’il faut en profiter pour jouir de cette ardeur.

La météo estivale de l'année 2025, marquée par des vagues de chaleur, a poussé les Français à se baigner, augmentant significativement le nombre de noyades. Au total, entre le 1er juin et le 30 septembre 2025, Santé publique France (SPF) a recensé 1 418 noyades, soit une hausse de 14% par rapport à 2024. Parmi elles, 409 ont été mortelles (en augmentation de 16%), selon un bilan présenté mardi 5 mai. INFO du 05 mai 2026 - Une croisière a viré au drame au large du Cap-Vert. Trois passagers d'un navire sont décédés après l'apparition d'un foyer de syndrome respiratoire aigu. Un couple de retraités figure parmi les victimes et cinq ressortissants français se trouveraient à bord. Retour sur les détails du drame.

Gilles d’Ettore, maire d’Agde pendant plus de vingt ans, tombe sous l’influence de Sophia Martinez, une voyante ventriloque. Persuadé d’entendre la voix de son père défunt lui parler à travers elle, il lui accorde des avantages. Jusqu’au jour où la supercherie éclate… et où la justice intervient.

En 2001, Gilles d'Ettore, à l'âge de 32 ans, devient maire d'Agde : "Finalement la simplicité a payé, et surtout l'honnêteté et la vérité". Pendant 20 ans, il règne sur la ville, consolidant son pouvoir par un savant mélange de grands projets et de faveurs. Jean-Pierre, journaliste pour le Midi Libre raconte : "Quand on avait un problème, on allait le voir et puis ça se réglait".

À partir de 2020, une bascule s'opère : "Derrière le baron local subsistait une blessure intime, la mort de son père dont il ne se remet pas". Un proche lui conseille d'aller voir Sophia, une voyante originaire d'Alsace, réputée dans la ville d'Agde : "Il y a énormément de personnes qui allaient la voir, notamment des élus".

Au printemps 2020, Gilles d'Ettore rencontre la voyante et finit par la consulter de plus en plus souvent : "Chaque séance l'apaise, comme si le lien avec son père reprenait vie." Un soir au téléphone, une voix grave surgit : "Elle dit être un ange protecteur et lui demande de l'appeler papa". Avec le temps, les échanges au téléphone avec la voix sont de plus en plus intimes, puis elle commence à ordonner : "Sophia est une sainte, je l'ai choisie pour te protéger. Il faut que tu l'aides". Gilles d'Ettore utilise l'argent de la mairie ou celui d'entrepreneurs locaux pour subvenir aux demandes de Sophia :

"Elle a obtenu de se faire refaire la cuisine, un permis de construire pour une véranda, la location d'un château à côté d'Agde pour célébrer ce mariage". Aux yeux de Gilles d'Ettore, il ne s'agirait pas de favoritisme : "C'est une mission sacrée confiée par l'Au-delà." Un à un, les acteurs économiques d'Agde se trouvent enrôlés et financent les caprices de la voix en échange de faveurs : "Un promoteur persuadé d'avoir un cancer, qui a consulté la voyante, règle l'addition via ses sociétés". "Sa méthode : elle est ventriloque" Géraldine d'Ettore signale les mésaventures de son mari et porte plainte : "Elle explique aux policiers avoir reçu des appels anonymes émanant d'une voix masculine, évoquant des éléments très personnels de sa vie privée". Le 14 mars 2024, Gilles d'Etonne est placé en garde à vue : "Une information judiciaire est ouverte pour corruption et prise illégale d'intérêt". La police dresse un chiffre vertigineux : "3 375 conversations téléphoniques entre le maire et la voyante". Sophia la voyante, une fois en garde à vue, avoue tout et pour Gilles d'Ettone,

c'est la douche froide : "L'homme qui règne depuis 20 ans sur Agde vient de découvrir qu'il s'est fait berner par une ventriloque". Le 31 mai 2024, il démissionne. Lui et Sophia sont placés en détention provisoire puis relâchés sous surveillance au mois de juin 2024. Depuis, Gilles d'Ettone a été mis en examen à deux reprises et soutient avoir été sous emprise et manipulé. Quant à Sophia, elle nie avoir exercé quelconque manipulation sur le maire : "Les avantages reçus relevaient de décisions prises librement par Gilles d'Ettore". À ce jour, la date du procès n'est toujours pas fixée.

Bon 1er mai à chacun de vous ! - Le temps est vite réchauffé, par les doux rayons du soleil de mai.

Le 1ᵉʳ mai est universellement reconnu comme la Journée internationale des travailleurs, symbolisant les luttes et les acquis du mouvement ouvrier. Mais quelles sont les origines de cette date emblématique ? Comment est-elle devenue un jour férié en France et ailleurs ? Plongeons dans l'histoire de cette journée, entre revendications sociales et traditions populaires.

La fin du XIXᵉ siècle est marquée par une industrialisation rapide, entraînant des conditions de travail souvent éprouvantes. Aux États-Unis, le 1ᵉʳ mai 1886, un vaste mouvement revendicatif est lancé pour obtenir la journée de travail de huit heures.

Cette mobilisation culmine avec les événements tragiques de Haymarket Square à Chicago, où des affrontements entre manifestants et forces de l'ordre font plusieurs morts. Ces événements marquent profondément le mouvement ouvrier international. En 1889, lors du congrès de la IIᵉ Internationale socialiste à Paris, il est décidé de faire du 1ᵉʳ mai une journée annuelle de manifestations pour la réduction du temps de travail à huit heures. Dès l'année suivante, des travailleurs en Europe et aux États-Unis organisent des rassemblements pour revendiquer cette amélioration des conditions de travail.

En France, la première célébration du 1ᵉʳ mai a lieu en 1890, avec des travailleurs arborant un triangle rouge symbolisant leurs revendications. Ce triangle est ensuite remplacé par l'églantine rouge, puis par le muguet au début du XXᵉ siècle, reprenant une ancienne coutume de la Renaissance où cette fleur était offerte en guise de porte-bonheur.

Le 23 avril 1919, le Sénat français ratifie la journée de huit heures et fait du 1ᵉʳ mai 1919 une journée chômée. Cependant, ce n'est qu'en 1941 que le maréchal Pétain instaure officiellement le 1ᵉʳ mai comme "fête du Travail et de la Concorde sociale", jour férié, chômé et payé. Cette initiative, bien que controversée en raison du contexte du régime de Vichy, ancre durablement le caractère férié du 1ᵉʳ mai en France. Après la Libération, en avril 1947, le 1ᵉʳ mai est ré- institué comme jour chômé et payé, sans être officiellement désigné comme fête du Travail.

Le muguet du 1ᵉʳ mai : une tradition française La tradition d'offrir du muguet le 1ᵉʳ mai en France remonte à plusieurs siècles. Si cette coutume trouve ses racines dans des célébrations antiques, elle est popularisée à la Renaissance lorsque le roi Charles IX décide d'en offrir chaque année aux dames de la cour.

Au début du XXᵉ siècle, le muguet remplace l'églantine rouge lors des manifestations du 1ᵉʳ mai, devenant ainsi un symbole à la fois du printemps et des revendications ouvrières. Aujourd'hui, il est courant d'offrir du muguet à ses proches en signe de porte-bonheur. Si le 1ᵉʳ mai est largement célébré comme la Journée internationale des travailleurs, les modalités varient selon les pays.

Aux États-Unis et au Canada, par exemple, la fête du Travail est célébrée le premier lundi de septembre. En Russie, le 1ᵉʳ mai est devenu un jour férié dès 1920. En Italie, après une suppression pendant la période fasciste, la fête a été rétablie en 1945. Ainsi, bien que les contextes diffèrent, le 1ᵉʳ mai demeure un symbole universel des luttes et des acquis du mouvement ouvrier. Le 1ᵉʳ mai est bien plus qu'un simple jour férié. Il incarne les combats menés par des générations de travailleurs pour obtenir des conditions de travail dignes.

Comprendre l'histoire de cette journée, c'est aussi reconnaître l'importance des luttes sociales dans l'évolution de nos sociétés.