Située entre Pâques et la Pentecôte, l’Ascension célèbre la montée du Christ au Ciel, quarante jours après sa Résurrection. La fête de l’Ascension représente, pour les chrétiens, le jour où Jésus est monté au Ciel rejoindre son Père, 40 jours après avoir ressuscité et promis à ses disciples de leur envoyer la force de l’Esprit Saint.

Depuis le IVe siècle, par fidélité au récit des Actes des apôtres qui date cet événement quarante jours après Pâques, l’Ascension est fêtée un jeudi. En France, l’Ascension est officiellement devenue un jour férié depuis le vote de la loi de 1905. Lors de la célébration liturgique de l’Ascension, le prêtre porte une chasuble blanche, couleur de la fête, de la lumière et de la joie. Les deux termes sont très proches phonétiquement et sont souvent confondus car ils renvoient respectivement à la montée au ciel de Jésus et de Marie.

L’Ascension décrit donc l’élévation de Jésus vers Dieu. Du latin ascendere (« monter », « s’élever »), Jésus, mort et ressuscité, est lui-même à l’initiative de son ascension pour rejoindre son Père. L’Assomption concerne, quant à elle, la montée au ciel de Marie. Le terme « assomption » provient du latin assumere (« assumer », « enlever ») qui signifie « prendre avec soi ». C'est donc à l’initiative de Dieu que Marie s’élève, corps et âme, vers Lui, en guise de privilège d’avoir porté et accompagné son fils Jésus. La montée de Jésus au Ciel est relatée dans l’Évangile selon Marc, dans l’Évangile selon Luc et dans les Actes des Apôtres .

Après avoir ressuscité, quarante jours après Pâques, Jésus apparaît une dernière fois à ses disciples. Tout en leur annonçant qu’ils ne le verront plus, il leur promet le don d’une force, celle de l’Esprit Saint. Cette motion intérieure leur permettra d’être ses témoins « jusqu’aux extrémités de la terre ». Mort et ressuscité, il leur explique qu’il va entrer dans la gloire de Dieu et ne sera plus visible. Il va donc les quitter tout en restant présent, mais différemment. Il deviendra, pour chacun d’eux, une présence intérieure. Après ces paroles, les disciples le voient s’élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. L’Évangile de Luc raconte que les apôtres « retournèrent à Jérusalem, remplis de joie ». Dix jours plus tard, à la Pentecôte, les Douze reçoivent le don de l’Esprit Saint.

L’Ascension marque la fin de la présence visible de Jésus sur Terre, parmi les hommes. Après avoir accompli sa mission de salut, il remonte vers son Père. Jésus est désormais entré dans la gloire de Dieu et continue de vivre en son amour. Selon le catéchisme de l’Église catholique, le Ciel est défini comme « l’état de bonheur suprême et définitif ». Les apôtres deviennent alors les témoins privilégiés et les dépositaires de la parole du Seigneur. C'est à eux que Jésus confie la mission de répandre la Bonne Nouvelle. Pour les chrétiens, la présence de Jésus se vit principalement à travers l’Eucharistie, qui est le signe ultime de la présence réelle de Jésus mort et ressuscité par amour pour les hommes. Mais ils la vivent aussi dans l’Église, qui constitue le « corps du Christ » et le lieu de sa célébration; dans la prière, qui devient l’occasion d’une rencontre personnelle avec le Christ ; et dans l’autre, ce frère dont ils deviennent solidaires.

De la Tchétchénie, Amina a emporté avec elle un doudou, Tigrou, qui lui rappelle sa famille, son enfance, la guerre... Lorsqu'elle le perd, elle met tout en œuvre pour le retrouver. Fanta ramasse souvent les objets qu'elle trouve dans la rue et qui lui plaisent. Un jour, elle trouve un doudou...

Amina avait cinq ans lorsqu'elle a dû partir de Tchétchénie avec sa famille, pendant la seconde guerre d'indépendance. Dans son sac à dos, elle emporte Tigrou, son doudou. "C'est une petite peluche que mon oncle m'a offerte pour le dernier anniversaire que j'ai passé en Tchétchénie. Tigrou, il a l'arrière-train rempli de petites billes, une oreille cassée, une barbe vieillissante et le pelage un peu râpé" "Tigrou, je n'ai jamais dormi ni joué avec. Je l'ai toujours gardé en totem." En juillet 2022, elle perd Tigrou sur son trajet en partance de Noisy-le-Sec.

"C’est la première fois que j’ai ressenti un déchirement aussi fort avec mon enfance. Je me suis assise par terre et j’ai commencé à pleurer. J’ai appelé un de mes cousins, le fils de l’oncle qui m’a offert Tigrou, et lui ai demandé pardon. Lui m’a répondu qu’il fallait laisser partir" Désespérée, elle décide de publier un post sur un groupe Facebook destiné aux objets perdus, et promet 300 euros à la personne qui le retrouvera. "On m’a dit que c’était insensé, mais j’étais prête à tout pour le retrouver, donc je m’en fichais totalement de payer" Amina. Les réactions se multiplient, entre canulars et compassion. Grâce à l'aide d'un policier, qui récupère les vidéos de surveillance de la gare de Noisy-le-Sec,

Amina comprend que c'est là-bas qu'elle a perdu Tigrou, avant de prendre le bus. Alors, elle accroche sur les murs de la ville des avis de recherche, et les jours passent jusqu'à l'appel de Fanta. "Elle me dit au téléphone qu'elle a retrouvé Tigrou par terre et me demande pourquoi j'y suis tant attachée." Fanta a aussi vécu la déchirure de l'exil. Née en Guinée Conakry, elle est forcée de rejoindre sa mère en France, alors qu'elle a 25 ans. Elle trouve Tigrou alors qu'elle était de sortie avec ses filles.

"J'ai tendance à ramasser les trucs dans la rue comme ça, pas tout, mais dès que quelque chose m'attire, je le prends. [...] J'ai ramassé ce petit tigre, et au lieu de le jeter, comme me l'ont demandé mes filles, je l'ai lavé et rangé parmi les doudous de mes enfants" Fanta. C'est son fils, Abdulaye, qui fait le lien entre ce doudou et les annonces collées à Noisy-le-Sec, leur ville de résidence. "Tout le monde parlait de cette histoire de doudou et de l'argent"

Finalement, Fanta et Amina se rencontrent. Amina reconnaît Tigrou immédiatement et raconte son histoire à Fanta. "En fait, je trouvais des similitudes entre son histoire et la mienne. Je n'ai pas voulu de l'argent et je lui ai dit que Dieu nous avait lié par ce doudou" Fanta.